استوقفه رجلٌ أعمى وطلب النصيحة. رجاه أن يقرأ عليه من تلك الآيات التي يتلوها على …

بدأت الطريق المسدود يا ابن الغفوري
هذا مانحتاجه عصرنة معاني القرآن

اتفق معك هناك مسافة شاسعة بين النص القرآني وبين ما كرسه الفهم المشائخي للدين طوال اثني عشر قرناً .

منتظر

لو ان للامه علماء ربانيين لا لتقطوا هذه الاشارة اشتغلوا عليها بجد وبعيد عن عواطفهم …
رائع جدا

حكاية جامعة برمنغهام هل هذا مؤكد هل من مصدر لو سمحت؟

“الله و الله الآخر”

عندما تكتب اية في منشور ما
يجب ان تميزها تعظيم لله وكلامه عن بقية المنشور

ابداها ب قال تعالي
وختمها بصدق الله العظيم
ضعها بين قوسين

انت ياإبن الغفوري بحرفي كل الإتجاهات

منتظرين هذه الاطلاله الرائعة

جزاك الله خير يا شيخ

“اقتلوهم حيث ثقفتموهم” هي ايضاً من الاسلام واية من كتاب الله لا مجال لردها ولا انكارها..لكنها تتحدث عن مكان محدد وزمان محدد وظرف محدد …يا دكتور مروان لو قرأت الاية التي قبلها لزال الاشكال واتضح المقال ..

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

لاحظ يا دكتورنا المكرم قال الذين “يقاتلونكم” ويقاتلونكم فعل مضارع ..يعني انهم مستمرون في قتالكم مستميتون في حربكم فانتم واياهم في حالة حرب ..قبل ايام كنت استمع(مشهد تمثيلي) الى جورج واشنطن يحرض جنوده ويقول “اليوم لن نبقي بريطانياً” لكنه حتماً كان يقصد الجنود الذين يقاتلونه وجنوده ولم يكن يعني البريطانيين في كل زمان ومكان وتأمل معي “ولا تعتدوا” ..ثم انظر الى نفس الاية كيف يحدد الله مرة اخرى “حيث ثقفتموهم”
بقوله”فان قاتلوكم” تأمل ايها المكرم “قاتلوكم” “فاقتلوهم” وفي الاية التي تليها “فان انتهوا فان الله غفور رحيم” اذا انتهوا عن قتالكم فانتهوا.ثم ذكر في ذات الاية “فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين ”
لاحظ يا دكتور “الا” اداة حصر على “الظالمين”
.ثم في الاية التي تليها “فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ” مرة اخرى يؤكد ان المقصود بهذه الاية هم “المُقاتلون” “المعتدون” “الظالمون”

نهارك سعيد ايها الدكتور الانسان !

عن من يتحدث ممكن تذكره وتصلي عليه يا دكتور

منشور أكثر من رااااائع
ما يبدو كمسلمة غير قابلة للنقاش قد تظهر مجرد أفكار إنسانية بلورتها تجارب إنسانية محضة

منتظرينك دكتور

رائع

لا ادري كيف ارد على منشورك لأنه يتحدث عن الذات الالهية …لكن عليك بكتاب ابن كثسر البداية والنهاية. ستعرف كل ماهو غامض ….كتاب قيم جدا .

هناك رب يقول لرسوله توقف لا تجامل لا تنسى نفسك مجرد رسول.
تعالى في علاه.

أخذ الجملة بشكل مجتزئ يفقد الناقد موضوعيته
عموما لو كنت قائد عسكري لفهمت قوله تعالى ( وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ)
فالحياة لا تقوم بالادباء فقط
مقالة بديعة لو لم تختمها متجنياً

بالتوفيق. .. إن استطعت (بالعمل الفكري المجرد بناء على نظريات الفكر البشري و بعيدا عن الإسلام) لأنه إلى الآن لم نفلح في فهم بعض قوانين الطبيعة البسيطة. .. رغم وجود نظريات رياضية لبعضها.

خلي القرآن بعيداعن تهبيشاتك وخرابيطك….
خليك في السياسة…والشعوذة…والعمالةلغرف عمليات علي محسن واشياعه..

عبس وتولى

بذكرك لآية (اقتلوهم حيث ثقفتموهم) أنت أمام نص من نفس المصدر ولست أمام إسلام حجاج ومشائخ؟؟؟؟؟؟؟؟ بالأمس شاهدت فيلم (نوح) هل النبي محمد مثل نبي الفيلم نوح يتصرف حسب هواه واجتهاداته وتأملاته ؟؟؟؟؟؟

نصيحتي الا تفعل …
لانك كاتب ولست نحوي او مفسر .
فتفسير القرأن بالقرأن او بالحديث ، فقط
اما الاجتهاد فجاء بإديان ومذاهب عوجاء لا صلة لها بالإسلام .
فلا تزيد الطين بله .

هذا سيكون أعظم انتاج فكري لك يا دكتور و سننتظره بشغف .. و فقك الله فايند ذا ريال جود