أول سيرة للنبى إتكتبت كان اللى كاتبها بن اسحاق، ودى ضاعت…

نصارى …

يعني الاسلام منشق عن المسيحية

كلام منطقي وفصميم يا مولانا

ابن هشام هو من ادعى أن ثمة سيرة كتبها رجل اسمه ابن إسحق . لكن لا دليل له هذا الكلام . قد يكون هو من اختلق هذه السيرة . لأن لا احد غيره ذكر سيرة ابن اسحق

مع عدم علمى لثقافتى البسيطة فلا بأس من المحاولة تحياتى لشخصكم الكريم لتوضيح بعض المعلومات

“فلما كانت مريم فى شهرها السادس، إذا يوسف عائد من عند مبانيه وداخلا منزله، يكتشف أنها حبلى بطفل، فلطم وجهه وألقى بنفسه على الأرض”( يعقوب – 13 ).
أى أن يوسف القديس قد ترك بيته وخطيبته لمدة ستة أشهر لممارسة بعض الأعمال التجارية، وعندما عاد حاول أن يأخذ خطيبته العذراء فى أحضانه ولكنه لم يتمكن من ذلك لارتفاع بطنها عن اللازم، وهنا أدرك قداسته المصيبة التى حدثت فى فترة الستة أشهر هذه، فلم يتمالك نفسه من أن يلطم على وجهه وهو يتمرغ فى التراب، قد يقول ملحد أن لطم الوجه والإرتماء على الأرض هى حركات صبيانية غير مسئولة، ولكننا نرد عليه بأن هذه الحركات عندما تصدر عن القديسين قد يكون لها معنى مخالف لمعلوماتنا نحن الفاسدين روحيا، ثم أن المصيبة كبيرة، فتخيل شفاك الله لو أنك تركت خطيبتك الآنسة الشريفة العفيفة ربيبة الكهنة فى بيتك وغبت عنها فقط ستة أشهر، لترجع بعدها وتجد إنتفاخا هائلا فى بطنها مع أنها غير مصابة بالقولون العصبى، فماذا سيكون رد فعلك حينئذ…؟
ويسأل القديس خطيبته الحبلى :
“فمن أين إذن ذلك الذى فى رحمك؟، فقالت هى: حى هو الرب، إننى لا أعرف من أين كان لى”..!
وعندما يسألها الخطيب من أين لك هذا الإنتفاخ يا آنسة، تجيب بأنها لا تعرف بل الله فقط هو العليم بكل شئ، وهى الصيغة الشائعة الشهيرة التى يستخدمها مؤمنى جميع الأديان حين يريدون التنصل من المسئولية فيلقونها على الإله، ويكتم الرجل مصيبته فى قلبه ويجلس فى بيته يستقبل الزوار الذين يهنئونه بسلامة الوصول، وكان أحد هؤلاء الزوار واسمه”حنان” ووظيفته الأصلية كانت الكتابة، بينما كانت هوايته الأولى هى “الخبص”، فلما رأى إرتفاع بطن العذراء عن المسموح به للآنسات ذهب مسرعا إلى الكاهن ليتهم صديقه يوسف باعتلاء مريم قبل أن يدخل بها دخولا شرعيا، وهنا جن جنون الكاهن:
“فقال الكاهن: أعد العذراء التى إستلمتها من هيكل الرب، فانفجر يوسف باكيا، فقال الكاهن: سأعطيكما لتشربا ماء الإدانة للرب، حتى تظهر خطاياكم فى عيونكم، فأخذ الكاهن الماء، وأعطى يوسف ليشرب، ثم أرسله بعيدا إلى تل ترابى، ثم أعطى مريم لتشرب أيضا، وأرسلها بعيدا إلى التل الترابى، فعادت سالمة، فتعجب كل الشعب أن خطيئة لم تظهر بهما” (يعقوب – 16 ).
ومايهمنا فى هذا النص أنه يذكر أن مريم قد إنفضحت بشأن حملها وحوكمت أيضا أمام الكهنة، وهنا قام الكهنة المؤمنون بتطبيق الشريعة التوراتية فى هذه الحالة حيث جرعوهما ماء الإدانة أو الماء المر، أما حكاية ماء الإدانة هذه فنجدها فى التوراة فى سفر العدد، الذى يتحدث عن حكم الشريعة بالنسبة للمرأة التى يتهمها زوجها بالزنا– نكرر”المرأة” التى يتهمها”زوجها” بالزنا– ويكون الحكم أن تقف أمام الكاهن ويسقيها ماء اللعنة المر:
“ومتى سقاها الماء فإن كانت قد تنجست وخانت رجلها، يدخل فيها ماء اللعنة للمرارة، فيرم بطنها وتسقط فخذها، فتصير المرأة لعنة فى وسط شعبها، وإن لم تكن المرأة قد تنجست بل كانت طاهرة، تتبرأ وتحبل بزرع” ( عدد 5- 27: 28 ).
وهكذا وقف جمهور الشعب يتابع العرض الدينى المشوق، حيث تجرع يوسف ومريم الماء المر ووقف الشعب ينتظر حكم الرب يهوه فيهما، ولكن حدثت المفاجأة إذ قرر يهوه أن الآنسة مريم والشيخ يوسف لم يمارسا الزنا على الرغم من ظهور الحمل على مريم، والدليل على ذلك أن مريم لم ترم بطنها أمام جمهور المشاهدين، وطالما أن مريم لم ترم بطنها وتسقط فخذها بعد شرب ماء اللعنة المر، إذن فقد برئت وحبلت من زوجها ثانية، هذا إذا كان كلام التوراة مقدسا، وفى كل الأحوال مايهمنا فى الموضوع برمته هو القول بأن مريم قد إشتهرت كبغى بين شعبها، وأنها قد حوكمت أمام الكهنة، وظلت سيرتها على أفواه الناس لفترة طويلة– نظنها نحن حتى دمارالهيكل سنة 70 م– وبالتالى كان الناس ينظرون إلى يسوع بازدراء باعتباره نغل.!!!

ياالله فعلا الأديان تتشكل بمكان ظهورها

الله عليك

أتمني أن نتحدث قريبا حسبما تسمح ظروفك. نهارك منور

يا نهار اسود ..كل البلاوي اللي فيها ده ..و كما شال منها شنائع ؟؟
امال لو ما شالش كنا شوفنا ايه ؟؟🤔🤔🤔

مقال قوي جدا يلقي الضوء علي خفايا لا يعرفها الغالبيه لعلهم يبصرون ، تحياتي يا كبير

روعة