لقد فعلوا. إذا كان عليهم في البداية أن يعانوا من غضب لا إنساني لا يطاق ، فإن النجاح الهائل الذي حصلوا عليه انتهى بهم الأمر إلى جعلهم أساطير ولآلئ يعشقها هذا المجتمع نفسه. لقد فعلها مطربون مثل شريفة ، حنيفة ، بهية فرح ، نوارة ، مليكة دمران ، ياسمينة ، إلخ. من الشريفة إلى ياسمينة عبر دجورة ، طاوس عمروش ، بهية فرح ، زهرة ، أنيسة ، لجيدا تمشتوحت ، دريفة ، جميلة ، نورا وآخرين ، تمكنت العشرات من مغنيات تعبيرات القبائل من أن يصبحن جزءًا من عالم محكم ، حصريًا الرجال ، وانتزاع مكان لا يحسد عليه هذا الأخير. علاوة على ذلك ، في كثير من الحالات ، قدم الفنانون الذكور يدهم لهؤلاء النساء من خلال تأليف الموسيقى لهن وحتى كتابة نصوص لهن تتناسب تمامًا مع الموضوعات والمشاعر التي أرادوا التعبير عنها. نورا ليست سوى زوجة كامل حمادي. قام الأخير بتأليف وكتابة الشخص الذي شاركه حياته ، حتى أنه حولها من العربية إلى القبائل. من جانبها ، شربت نوارة ألحانًا مخصصة لها من تأليف شريف خدام ومجاهد حميد ، بالإضافة إلى نصوص كتبها كريم الشعر القبايلي. مثل نورا ، وجدت ماسة بو شافة في زوجها المدير ، لكنها وجدت أيضًا شاعر وملحن موسيقاها. إن حالة ياسمينة ، المغنية الكئيبة ، غزيرة الإنتاج وموهبتها استثنائية ، مفيدة للغاية. كانت مستوحاة من حياتها المعذبة للغاية لتقديم قطع فنية مؤثرة للغاية. قبل ياسمينة ، صورت حنيفة وزهرة أيضًا الظروف الرهيبة لقطاع كبير من نساء القبايل اللائي تعرضن عمومًا للزواج القسري وكل ما يتبع ذلك بطبيعة الحال على أنه ضرر مباشر أو جانبي. يتمتع مطربو القبائل السابقون بهية فرح ودجورة وشريفة وتاوس عمروش ولويزا وغيرهم كثيرون بميزة أنهم كسروا ، أولاً وقبل كل شيء ، واحدة من أصعب المحرمات التي ابتلي بها المجتمع. الغناء ، حتى عندما يتعلق الأمر بالرجال ، كان مستهجنًا. ولذلك ، فإن التحدي غير العادي الذي واجهته هؤلاء المطربات كان المجتمع يخنقهن بشكل لا يمكن إصلاحه. مقتطف نصي من AM في السابق
يمكنك دعم الموقع من هنا
مؤسسة ندى لحماية الفتيات
