الحركة النسوية في الأردن
.
???? ما الذي يجعل مجتمعا بأكمله وحتى بكثير من مثقفيه يسلك سلوك القطيع تجاه بعض فئاته (كالمرأة) ؟ وما هي الآثار المترتبة على ذلك؟
يعيش الطفل في المجتمع العربي حالة تبعية فكرية اجتماعية اقتصادية دينية مذهبية لأهله، وينتج عن ذلك شعور باعتباط الأحداث الدنيوية التي يجب أن يعود فيها إلى قرارات وأحكام الأهل الذين يمثلون أول فكر قطيعي يجب أن ينتمي الطفل له كي لا يصبح خارج الجماعة، وأن شعوره باعتباط الأحداث لا يكون ثابتاً بل متطوراً مع الزمن بتطور احتياجات المجموعة القطيعية الأكبر من حوله التي تتطور من انتماءه لأهله إلى الانتماء للقطيع الأكبر وهو المجتمع المحيط به، مما يؤدي إلى شلل فكري عند الإنسان المقهور وعدم القدرة على إبداء رأي بالأحداث المحيطة، بل فقط يتم تبني أفكار القطيع الأكبر من حوله
وغالباً ما تكون أفكار القطيع الأكبر في المجتمعات التي يسيطر فيها جنس أو جماعة محددة قمعية لفئات كثيرة من الأقليات المذهبية أو الجنسية كالنساء على وجه الخصوص، وتضمن حق جماعة محددة معنية بذلك القطيع، وأن مغادرة ذلك القطيع أو مغالطة أفكاره ينتج عنها الرجوع لحالة الضياع والقهر التي كان يعاني منها الطفل في مراحله الأولى
ويجب الإشادة أن التبعية الفكرية لا تكون محصورة بمصطلح (تخلف) بل حتى عند البعض من المثقفين من الكتاب والمفكرين الذين يصبحون أسرى لأفكارهم الخاصة التي لم يصيغوا غيرها أو يعاينوا صحتها من عدمها، ويجعلون من حولهم يرددونها بشكل ساذج ومستمر
???? تقول #نوال_السعداوي:
إن تجربتي الخاصة كامرأة تزودني بحقيقة أحاسيس المرأة العميقة، وما أحوج العالم إلى معلومات صحيحة عن المرأة تغير المفاهيم الخاطئة التي أشيعت عنها، وتصحح المعلومات التي راجت عنها في العالم، والتي كانت تكتب في معظم الأحيان بأقلام الرجال
ولهذا لم تكن هذه المعلومات تعبيراً عن حقيقة المرأة، ولكنها كانت وجهة نظر الرجل في المرأة، وما أكبر الفارق بين الحقيقة وبين وجهة النظر
ففي مجتمعاتنا الجميع يتحدث باسم المرأة إلا المرأة نفسها !!!! طالما أنك لست امرأة لا يحق لك الحديث بشؤون النساء تماما كما لو كنت غنيا لا يحق لك الحديث بشؤون الفقراء ومعاناتهم وأن تنصب نفسك متحدثا بلسانهم ودار بحالهم وما يصلح لهم وما لا يصلح لهم، خصوصاً إذا كنت تستفيد من تردي أحوالهم وإن كنت تزيد من معاناتهم لأن هذه تسمى وقاحة
الفيديو: @nedalreads
يعيش الطفل في المجتمع العربي حالة تبعية فكرية اجتماعية اقتصادية دينية مذهبية لأهله، وينتج عن ذلك شعور باعتباط الأحداث الدنيوية التي يجب أن يعود فيها إلى قرارات وأحكام الأهل الذين يمثلون أول فكر قطيعي يجب أن ينتمي الطفل له كي لا يصبح خارج الجماعة، وأن شعوره باعتباط الأحداث لا يكون ثابتاً بل متطوراً مع الزمن بتطور احتياجات المجموعة القطيعية الأكبر من حوله التي تتطور من انتماءه لأهله إلى الانتماء للقطيع الأكبر وهو المجتمع المحيط به، مما يؤدي إلى شلل فكري عند الإنسان المقهور وعدم القدرة على إبداء رأي بالأحداث المحيطة، بل فقط يتم تبني أفكار القطيع الأكبر من حوله
وغالباً ما تكون أفكار القطيع الأكبر في المجتمعات التي يسيطر فيها جنس أو جماعة محددة قمعية لفئات كثيرة من الأقليات المذهبية أو الجنسية كالنساء على وجه الخصوص، وتضمن حق جماعة محددة معنية بذلك القطيع، وأن مغادرة ذلك القطيع أو مغالطة أفكاره ينتج عنها الرجوع لحالة الضياع والقهر التي كان يعاني منها الطفل في مراحله الأولى
ويجب الإشادة أن التبعية الفكرية لا تكون محصورة بمصطلح (تخلف) بل حتى عند البعض من المثقفين من الكتاب والمفكرين الذين يصبحون أسرى لأفكارهم الخاصة التي لم يصيغوا غيرها أو يعاينوا صحتها من عدمها، ويجعلون من حولهم يرددونها بشكل ساذج ومستمر
???? تقول #نوال_السعداوي:
إن تجربتي الخاصة كامرأة تزودني بحقيقة أحاسيس المرأة العميقة، وما أحوج العالم إلى معلومات صحيحة عن المرأة تغير المفاهيم الخاطئة التي أشيعت عنها، وتصحح المعلومات التي راجت عنها في العالم، والتي كانت تكتب في معظم الأحيان بأقلام الرجال
ولهذا لم تكن هذه المعلومات تعبيراً عن حقيقة المرأة، ولكنها كانت وجهة نظر الرجل في المرأة، وما أكبر الفارق بين الحقيقة وبين وجهة النظرففي مجتمعاتنا الجميع يتحدث باسم المرأة إلا المرأة نفسها !!!! طالما أنك لست امرأة لا يحق لك الحديث بشؤون النساء تماما كما لو كنت غنيا لا يحق لك الحديث بشؤون الفقراء ومعاناتهم وأن تنصب نفسك متحدثا بلسانهم ودار بحالهم وما يصلح لهم وما لا يصلح لهم، خصوصاً إذا كنت تستفيد من تردي أحوالهم وإن كنت تزيد من معاناتهم لأن هذه تسمى وقاحة
الفيديو: @nedalreads
A photo posted by الحركة النسوية في الأردن (@feminist.movement.jo) on
-
-
-
-
-
-
-
-
