.
كثيراً ما يصدف أن تسمعي أحدهم يقول: “النسوية تريد من المرأة طاعة المدير لا طاعة زوجها”
أو ميمز بالحوار التالي بين موظفة ونسوية:
“- ببهدلني كثير لازم أتركه
– أطلبي الطلاق هاي كرامتك
– هو مديري وليس زوجي
– تحملي مشان رزقك”
مع عدم رضانا عن هذه المقارنة لكن من باب مجاراة عقولهم طرحت أعلاه مقارنة بين مصلحة المرأة مع المدير ومصلحتها مع الزوج، إذ تبين أن حقوق المرأة تحفظ في عملها أكثر مما تحفظ في زواجها، فما رأيك الآن؟
والحقيقة، أنني أتسائل دوما من أين ابتكر هذا الحوار؟ طوال عمري وأنا القارئة للكتب النسوية والمستمعة الجيدة لحوارات النسويات على اليوتيوب والبودكاستات والمشاركة بنقاشاتهن بحكم عملي معهن واحتكاكي المستمر بهن لم أسمع هذا الحوار إطلاقا لا من قريب ولا من بعيد
من دلسوا هذا الحوار المبتذل يجهلون تماماً أسس ومبادئ الحراك النسوي الذي هو امتداد للحراك المدني والقائم على الحقوق المدنية والحريات العاملة، بما في ذلك حقوق العمال !
ليس لديهم أي خلفية حول نضالات النسويات والثورة النسوية لتأمين بيئات عمل آمنة للنساء من التحرش والعنف ومهيئة لهن في حالات الحمل والولادة والدورة الشهرية وبأجور متساوية وحضانات للأطفال وليس آخرها قضية #كلنا_ربى تلك المعلمة الأردنية التي توفيت بسبب جهد العمل خارج وداخل المنزل بمرتب لا يذكر ولا يصل حتى المعدل الأدنى للأجور، لم تقل لها النسويات ابقِ بالعمل رغم وجود مدير مسيء بل زوجها هو من طلب منها ذلك لتساعده في النفقة، والنسويات هن من غضبن لحالها ورفضنه
وبنفس المبدأ السخيف نستطيع أن نسأل نفس السؤال، لماذا يطيع الرجل مديرته ويحترمها بالمقابل يفرض على زوجته طاعته وقوامته عليها وهي أحق الناس بحسن عشرته؟
وهل من المنطقي أن تغضب زوجته عندما يقصر بواجباته في بيته فتقول له طوال اليوم تنفذ أوامر مديرك/تك بينما تهملني أنا أم أطفالك ما يعني أنك تحبه/ا اكثر مني؟
وهل سيختلف حوارهم السخيف هذا اذا كانت مديرة المرأة امرأة مثلها؟
هل أدركتم الآن مدى سذاجة الحوار الذي يطرحه هؤلاء؟
العلاقة بين المدير وموظفيه هي علاقة منفعة متبادلة واحترام حقوق، بينما يجب أن تكون العلاقة بين الزوج وزوجته علاقة تشارك وود
لا يحق للمدير ولا للزوج فرض سيطرتهم على النساء
يجب على ذكورنا أن يتخلصوا من عقدة السلطة بأسرع وقت، فهم لا يرون المرأة إلا جارية ومشكلتهم فقط أن تكون جارية لزوجها أم للمدير؟
كتابة: @emy_dawud
.
كثيراً ما يصدف أن تسمعي أحدهم يقول: “النسوية تريد من المرأة طاعة المدير لا طاعة زوجها”أو ميمز بالحوار التالي بين موظفة ونسوية:
“- ببهدلني كثير لازم أتركه
– أطلبي الطلاق هاي كرامتك
– هو مديري وليس زوجي
– تحملي مشان رزقك”مع عدم رضانا عن هذه المقارنة لكن من باب مجاراة عقولهم طرحت أعلاه مقارنة بين مصلحة المرأة مع المدير ومصلحتها مع الزوج، إذ تبين أن حقوق المرأة تحفظ في عملها أكثر مما تحفظ في زواجها، فما رأيك الآن؟
والحقيقة، أنني أتسائل دوما من أين ابتكر هذا الحوار؟ طوال عمري وأنا القارئة للكتب النسوية والمستمعة الجيدة لحوارات النسويات على اليوتيوب والبودكاستات والمشاركة بنقاشاتهن بحكم عملي معهن واحتكاكي المستمر بهن لم أسمع هذا الحوار إطلاقا لا من قريب ولا من بعيد
من دلسوا هذا الحوار المبتذل يجهلون تماماً أسس ومبادئ الحراك النسوي الذي هو امتداد للحراك المدني والقائم على الحقوق المدنية والحريات العاملة، بما في ذلك حقوق العمال !
ليس لديهم أي خلفية حول نضالات النسويات والثورة النسوية لتأمين بيئات عمل آمنة للنساء من التحرش والعنف ومهيئة لهن في حالات الحمل والولادة والدورة الشهرية وبأجور متساوية وحضانات للأطفال وليس آخرها قضية #كلنا_ربى تلك المعلمة الأردنية التي توفيت بسبب جهد العمل خارج وداخل المنزل بمرتب لا يذكر ولا يصل حتى المعدل الأدنى للأجور، لم تقل لها النسويات ابقِ بالعمل رغم وجود مدير مسيء بل زوجها هو من طلب منها ذلك لتساعده في النفقة، والنسويات هن من غضبن لحالها ورفضنهوبنفس المبدأ السخيف نستطيع أن نسأل نفس السؤال، لماذا يطيع الرجل مديرته ويحترمها بالمقابل يفرض على زوجته طاعته وقوامته عليها وهي أحق الناس بحسن عشرته؟
وهل من المنطقي أن تغضب زوجته عندما يقصر بواجباته في بيته فتقول له طوال اليوم تنفذ أوامر مديرك/تك بينما تهملني أنا أم أطفالك ما يعني أنك تحبه/ا اكثر مني؟
وهل سيختلف حوارهم السخيف هذا اذا كانت مديرة المرأة امرأة مثلها؟
هل أدركتم الآن مدى سذاجة الحوار الذي يطرحه هؤلاء؟العلاقة بين المدير وموظفيه هي علاقة منفعة متبادلة واحترام حقوق، بينما يجب أن تكون العلاقة بين الزوج وزوجته علاقة تشارك وود
لا يحق للمدير ولا للزوج فرض سيطرتهم على النساء
يجب على ذكورنا أن يتخلصوا من عقدة السلطة بأسرع وقت، فهم لا يرون المرأة إلا جارية ومشكلتهم فقط أن تكون جارية لزوجها أم للمدير؟كتابة: @emy_dawud
A photo posted by الحركة النسوية في الأردن (@feminist.movement.jo) on
-
-
-
-
-
-
-
-
