تنشر في طبعات MEDIA-PLUS FEMMES MARTYRES من الثورة الجزائرية ومجيحي مدينة قسنطينة خديجة عادل أواناسا سياري تنغور. مقتطفات من العرض: هذا العمل مخصص لشهداء الثورة الجزائرية وكذلك لمجاهدي مدينة قسنطينة الذين تمكنا من جمع شهاداتهم. بعد ستين عامًا من الاستقلال ، شعرنا أنه من الضروري تذكير الذاكرة الجماعية بنضال هؤلاء النساء المنخرطات في النضال من أجل تحرير الجزائر. مثل رفاقهم ، لم يترددوا في الاستجابة لنداء القتال ، مع المخاطرة بحياتهم ، من أجل بلدهم. بعض الشخصيات من مدينة قسنطينة معروفة مثل الأختين مريم وفضيلة سعدان ومريم بوعطورة. لكن من يتذكر الجية حميدي ، لويزا بيدي ، جميلة نوي مهيدي ، فاطمة راشي ، رقية غموز ، سليمة محزم ، عقيلة حداد ، مباركة لوسيف ، الجيا المشتيوي ، كلهم سقطوا في ميدان الشرف ، في اشتباكات أو قصف أو نتيجة التعذيب حتى الموت؟ في التأريخ السائد ، لم يتم التأكيد على دور هؤلاء النساء. بمجرد نشرها في الثمانينيات ، فتحت الأعمال المبتكرة لجميلة عمران-دانييل مين طرقًا جادة للبحث ودعتنا إلى جعل تاريخ المرأة موضوعًا للدراسة في حد ذاته. نظرًا لصعوبات الوصول إلى المصادر المكتوبة ، فضلت جميلة عمران الموارد التي يستطيع التاريخ الشفوي تقديمها وجمع كلمات مقاتلي المقاومة السابقين. اتبعنا مثاله وذهبنا للقاء المجاهدين الذين لم يعد الكثير منهم في هذا العالم. الاسم العام للمجاهدة الذي تم اختياره ، في الواقع يشمل تعدد الأدوار: مصبيلة ، فدية ، مورتشيدا ، ضابط ارتباط ، حارس ملجأ ، ممرضة … تقديم للأجيال الحالية والمستقبلية حتى يتمكنوا من تمثيلهم وتناسبهم ومواصلة العمل في كتابة تاريخهم. باختيار تسميتهم ، لمنحهم وجهًا ، نعيد لهم بعض الرؤية التي حرموا منها. إن ثمرة هذه الآثار التي تم جمعها على مدى عدة ساعات هي التي سمحت بتطوير هذه السير الذاتية ، مختصرة عن قصد ، لجمهور عريض. وهم مطالبون بتكميلهم أو تصحيحهم بالبحوث المستقبلية. الأسماء التي تظهر في هذا الكتاب هي نتيجة الاتصالات الصدفة التي تم إجراؤها في الوقت المخصص. وبمجرد توضيح ذلك ، تم قبول نهجنا بشكل عام وحتى الترحيب به ، خاصة وأن العديد من المقاومين عبروا عن خيبة أملهم بقوة في ضوء النسيان الذي كانوا فيه محاصرين والذي يشعرون به بشيء من المرارة. من يوم إلى آخر ، استحوذوا على مساحة الشارع ، وشاركوا مع رفاقهم لحظات السرية في المدينة وكذلك في المكييس. بل إن توازن القوى بين الرجل والمرأة قد انعكس في حالات الضرورة الملحة. عندما شد الخناق على قادة المقاومة في قسنطينة ، طلب بشير بورغود من مسؤولي الولاية 2 إرسال فتيات له. وهو يدرك أنه “بفضل الفتيات ، كان الاتصال أبسط بكثير”. “هؤلاء الفتيات” يدعى مليكة حمروش ، مريم بوعطورة ، فضيلة سعدان ، مليكة بن الشيخ الحسين ، وكان لهن مسؤوليات داخل ناهية المدينة. لقد أصبحوا رأس حربة المقاومة في المدينة ، رمزًا لعزيمة الشعب. لكن إذا كان هناك عامل حاسم رافق حشد الإناث فهو التعليم والكشافة. وهكذا ، شكلت مدرسة التربية والتعليم أرضاً خصبة لنشر الأفكار الوطنية. هل من قبيل المصادفة أن تسع فتيات لا يتجاوز سنهن العشرين قررن التخلي عن دراستهن للسير في الطريق إلى المكييس في يونيو 1957؟ الأمر نفسه ينطبق على العديد من فتيات المدارس الثانوية من مدينة قسنطينة ، مثل فضيلة سعدان ، وحجيرة كيسارلي ، وأنيسة غريب ، وكثيرات غيرهن ممن لاحظن إضراب مايو 1956 ، وتخلوا عن دراستهم وقدموا أنفسهم في خدمة القضية. الوطني. أخيرًا ، لعب القمع الاستعماري دورًا محفزًا في التعبئة العامة تقريبًا للمرأة ، والتي لا يمكن اختزالها إلا في التعداد الذي أجراه تنظيم المجاهدين السابقين. أصداء المقاومة في جبل الأوريس ، مجازر 20 أغسطس 1955 في سكيكدة وعين عابد والخروب ، ناهيك عن اعتقال الرجال والغارات المروعة التي جرت بانتظام في قسنطينة منذ يونيو 1955 ، أحدثت تفككًا. الموقف. لم تعف الاعتقالات النساء اللائي تعرضن للتعذيب في مركز البحوث والعمل المشؤوم (CRA) ، الذي أقيم في مزرعة Ameziane ويديره النقيب رودييه. عانى 17 ناشطًا من عينتنا من أهوال التعذيب في مزرعة أمزيان. بقيت النساء المعتقلات الأخريات في سجون مركز الشرطة المركزي أو في مركز فرز وعبور الحامة (CTT). عندما وصلوا إلى سجن كوديات ، بعد تحريرهم من جلادهم ، عانوا من تجربة الاعتقال المريرة. في سياق الوحشية المعممة هذا ، تم دفع النساء إلى العمل والانخراط في النضال ضد الاستعمار. هذا هو حال عائلة حمروش التي اغتيل والدها بشير أمام عائلته ، من عائلة بنمليك التي قُتل ابنها عبد الرحمن في مقتبل العمر ، من عائلة حميدي ، من عائلة ترودي … لا تنسوا أن كانت حرب التحرير حربا شاملة لم تستثني أحدا. أيضًا ، من أجل فهمها ، من غير المعقول التغاضي عن دور المرأة. على الرغم من كل ما أنجزته هؤلاء النساء المعروفات أو المجهولات من المدن والريف ، ومع كل المعاناة التي تحملنها ، وعلى كل التضحيات التي تم تقديمها ، لا يسعنا إلا أن نعرب عن عميق إعجابنا وامتناننا لهن. أخيرًا ، تم تصميم هذا العمل بهدف السماح بالوصول إليه من قبل جمهور عريض. على القارئ أن يكتشف ، من خلال تصفح الصفحات ، وجوه المقاومة الأنثوية في قسنطينة وأن يلقي نظرة عامة على رحلتهن من خلال صور قصيرة. هذا هو السبب في أننا لم نعيد إنتاج جميع المقابلات. لذلك فإن هذا العمل ليس كتاب تاريخ بالمعنى الكلاسيكي للمصطلح. لكنها تغذي الادعاء بالحديث عن التاريخ ، مما يفسح المجال للذاكرة الحية أو المنقولة ، بهدف الحفاظ عليها. خديجة عادل وأوناسة سياري تنغور خديجة عادل عالم أنثروبولوجيا ومحاضر في جامعة قسنطينة 2 وباحث مشارك في CRASC. قادت العديد من المسوحات الميدانية في المجتمعات الريفية في Aurès. تركز أبحاثها حاليًا على أماكن الحبس والتصورات التصويرية للمرأة في السياق الاستعماري. مؤرخ الفترة المعاصرة ، تابع Ouanassa Siari Tengour مهنة في جامعة مينتوري قبل أن ينضم إلى CRASC كباحث أول. مؤلف للعديد من المقالات والكتب بما في ذلك تاريخ الجزائر المعاصر ، وأشياء جديدة وتاريخ الجزائر (CRASC. 2010) ؛ تاريخ الجزائر في العهد الاستعماري (دير.) (La Découverte / Barzakh، 2012) ، تواصل بحثها في الأنثروبولوجيا التاريخية حول المقاومة الجزائرية والعنف في الوضع الاستعماري. الصور: © المؤلفون والعائلات.
يمكنك دعم الموقع من هنا
مؤسسة ندى لحماية الفتيات
