عصر الشعوب اليمنية!…

التقسيم أفضل حل.

بديع…ومؤلم.

رائع ..نبحث عن من يقسمنا لنشبع ونحيا

أروى عثمان ،أهالي ومشايخ الاعروق والاغابرة والاعبوس منبطحين وليسوا رجال،
.
وزيرة الثقافة…. الثقافة

مثقفين البلد من يصنعون وحدته الفكريه او يمزقونها..
عندما تؤجر الاقلام لشخصيات واحزاب بعيدا عن الوطن فهذا الذي ينتج ..
عندما يقود المثقفون خطاباتهم كقطيع من من الكلمات الفارغه المتحيزه لغير الوطن والشعب
ستتبعه عقول كثيره تنحاز لحروفه بصفته صفوه ويصنع خطاباته المؤثره مغلفه بالوطن ومستغله للاحقاد والاحتقانات ليكبرها ويوسع الشرخ ويصنع تكتل من الاغبياء تموت دفاعا عن اهداف لم يقصدها على وجه الحقيقه..
وفي كل بقعه من الوطن الذي لم يعد يعجبك هناك مثقف اجر قلمه وباع ضميره وصنع تكتله الخاص واهدافه الخاصه التابعه لحزب او مستغله نوع الحقد واالاحتقان الخاص بمنطقته…
يتحمل المثقفون وزر كل ما يجري وما سينتج عنه من تشضي وتمزق لكل القيم والمبادئ..
ولا يحق لك ان تنتقد وضع انت احد المتسببين بالوصول اليه ومازلت تغذيه وتواصل صناعة شعبك الخاص في هذا الوطن الذي ابتلاه الله بساسه اغبيا ومثقفين خونه خانوا دورهم وصنعوا جيلا ستلعنه الاحجار والاشجار وسيلعن بعضه بعضا..
هنيئا لك بشعبك الاحمري الذي استخلصته من شعوب اليمن الكثيره..
وهنيئا لك بنصيبك من قطعك البراز الذي صنعها التاريخ في غرب اسياء..

ذكرتني باحدهم عندما قال في مؤتمر الحوار : لن نسمح بتقسيم اليمن الى اقليمين وان كان ولا بد من التقسيم فلتكن سته اقاليم .. اهم شيء تقيسم الجنوب الى قسمين ..!

في مرحلة لاحقة من تاريخ حضرموت، وجد المهاجمون المحليون للمعتقدات التقليدية تأييداً في أوساط الماركسيين المنتمين إلى الحزب الاشتراكي اليمني، الذين بذلوا جهودهم للحد من ظاهرة تبجيل الأولياء و طقوسها، إن لم يكن لإزالتها أصلاً. وقد أدت جهودهم إلى هدم وخراب عدد من مراكز زيارات الأولياء الهامة، كتلك التي كانت في القطن والشحر، فجرّدت هذه وغيرها من المراكز من جوهرها الديني عمداً ودُنّست حرمتها، وحوّلت إلى أسواق سنوية ومهرجانات شعبية. وفي هذا الصدد، يبدو أن منظّري الحزب الاشتراكي قد عملوا يداً بيد مع أكثر المصلحين الدينيين راديكالية؛ فقد أدت جهودهم المشتركة في مدينة القطن إلى انخفاض الزيارة الشعبية لمقام أولياء عائلة المحضار، و هم من السادة (5).
لكن موقف قيادة الحزب الاشتراكي اليمني خضع لتعديلات جادة قبل توحيد اليمن، إذ توقفوا عن العمل لمنع الناس من زيارة أضرحة الأولياء الرئيسية، لكنه لم يكن كافياً لتدارك انتشار الجماعات الدينية التي تقف في الجهة المضادة.

كانت هذه الجماعات المتوثبة واقعة تحت تأثير الايديولوجية السلفية الوهابية المستوردة من السعودية حيث يعمل المهاجرون الحضارمة، و تحت تأثير هذه الايديولوجية المتطرفة، رفض الكثير من الشباب الحضرمي مفهوم الدولة العلمانية التي يدافع عنها، على الأقل قبل الوحدة، مسؤولو الحزب الاشتراكي، وفي الوقت ذاته، يعارضون بشدة الممارسات الدينية الإسلامية التقليدية التي تشمل طوائف الأولياء، الجلسات الصوفية، ومفهوم البركة والتي تتجسد ببعض الأشخاص والأماكن.
كانت هذه النشاطات الدينية المعارضة تتم بهدوء، و في كثير من الأحيان، تُمارس العمل السري بشكل منظم و عميق، و تميل إلى السياسة في نهاية المطاف.

هذه الجماعات راحت تنتشر بوضوح بعد الوحدة في مناطق حضرموت وأبين، وبدرجة أقل في لحج وعدن وشبوة وغيرها من مناطق جنوب اليمن.
فضلا عن ذلك، كشفت وثائق وجود جهات أخرى كانت تعمل في السياق ذاته التي انتهجته الجماعات الدينية المذكورة سلفاً، إذ أشارت وثائق عن اتفاق مسبق بين الرئيس السابق علي عبدالله صالح و الشيخ عبدالله حسين الأحمر على (ابتلاع) جنوب اليمن بحجة انهم شيوعيون، من خلال ترك جماعة الاخوان المسلمين العمل السري في شمال اليمن، والظهور الى العلن، قبل تحقيق الوحدة اليمنية، من خلال تكوين حزب الإصلاح، والعمل على التغلغل في بنية المجتمع الجنوبي من بوابة الدين وهو ما حدث بعد الوحدة في 1990م.
و لقد ساعد في ذلك، قيام الرئيس السابق علي عبدالله صالح بالقضاء على البناء المؤسسي في جنوب اليمن و ذلك بخصخصة جميع المؤسسات والشركات وبيعها الى حد تصفيتها من الوجود وتشريد منتسبيها بالضرورة، وقبل ذلك القضاء على (المنهج التعليمي) غير المتطرف الذي كان قائماً في جنوب اليمن، فضلاً عن القضاء على المؤسستين العسكرية والأمنية خلال حرب صيف 1994م وهي التي أدت تالياً إلى انطلاق الحراك الجنوبي عبر جمعيات المتقاعدين العسكريين عبر مطالب حقوقية ومن ثم تحولت إلى مطالب سياسية لاستعادة الدولة السابقة. http://www.al-mlab.com/Article/414298

ابكيتني

كنت احسدك الى قبل هذا المقال واقول على الاقل هو في المانيا لكن الفاجعه والمصيبه التي اكتشفتها انك هنا في شوارع تعز وفي مقاهي ومقايل صنعاء وسواحل عدن و….و…و

غابت القيادة الحكيمه التی تجمع هذه الشعوووب اليمنيه التی تحكي عنها .. القياادة الوطنيه الواحده و الموجوده فی فرد يجمع تحت مظلته هذه الشعوب اليمنيه ..

لا يمكن لعاقل تخيل انك تبحث عن وطنيه تنبت فی احشاء كل مواطن فی اليمن ليحدث توقف هذه الشعوب عن البحث عن هواها و مصيراها ..

من المستحيل ان تجعل كل هذه الشعوب اليمنيه تولد نوع واحد من المشاعر الوطنيه و بنفس الدرجه و المقدار ليسيروا جميعا نحو هدف و احد ..

اليمن يدور في فلك ” الهويات المتعددة ” ولم تقدم حكومات اليمن الحديث منذ الاستقلال مشروع وطني جامع وموحد ، لتذويب وصهر هذه الهويات المتعددة في بوتقة واحدة ،تبين فكرة الهوية الموحدة ،اللتي يكون اساسها الموطنة اليمنية النقية من الشوائب والقبلية والمناطقية والمرجعية والاصولية،حاول الرئيس المرحوم ابراهيم الحمدي ان يقوم بذلك المشروع العظيم المسمى بالدولة المدنية والهوية اليمنية الواحدة والمتوحدة.وانتهى الحلم العظيم ياغتياله( رحمة الله عليه))

لا يا مروان

انت ناسي طيبة الشعب اليمني دائما يتناسى أوجاع في أول جلسة مقيل
الشعب اليمني ليس حقود ولا تستمر ذاكرته كثيرا
شعب ينسى
شعب يسامح
يبكي على آلام الآخرين وينسى ألمه
ويفرح لاتفه الأسباب
ويتفاعل
ويحب أكثر من ما يكره
لازال في بداية الطريق نحو الحداثة
ينبهر اذا رأى أي مظهر حديث
شعب أقرب إلى المسكين الحاذق بنفس الوقت

فقط ينتظر الفرصه
اذا ما أعطيت له سينطلق

عاش الشعب اليمني

صدقت صرنا شعوب نست انها في الاصل شعب واحد فكانت الكارثة

عمران قاتلت عنكم من الحرب الاولى الى الخمري وحرب عمران وانتم وقفتم مع الحوثى وقلتم تستاهل عمران ويستاهلو اولاد الشيخ

عندما قارب الحوار اليمني على نهايته كانت الصورة قد اتضحت جنوباً وتبلورت على نحو ان هذا الجنوب لن يقبل البقاء مع الشمال الا في اطار سياسي يعطيه استقلالية كاملة، وهذا ما خرجت به وثيقة حل القضية الجنوبية التي صاغها المبعوث الاممي. وحتى لا يتم ذلك دفعت قوى يمنية كبيرة على رأسها حزب الاصلاح الاسلامي الى تبني خيار تقسيم الجنوب الى اقليمين لتفويت الفرصة على الجنوبين في تحقيق تطلعاتهم للانعتاق من هيمنة صنعاء.
كان ذلك من اهم اسباب توقف عجلة العملية السياسية اليمنية، واعطى هذا التوقف فرصة سانحة للمخلوع وقوى اخرى لتحقيق مشروعها بالانقلاب على العملية السياسية وخلق وضع جديد سوف يخرج كل تلك القوى التي وقفت ضد على صالح ابان ماسمي بثورة التغيير الشبابية خارج اللعبة.

عمران العمق الاستراتيجي ،
فعلا ،،، اذا قصم الظهر ماذا تفعل باقي الاطراف ؟

نسيت ان القات يجمعنا وان السلته تجمعنا وان العصيد يجمعنا، وان اللهجات مهما اختلفت إلا اننا نشبه بعضنا في تلفتنا ومشيتنا وسيرتنا وجلستنا