التنمية البشرية

العقل دين | في كل لاخطاء حول العالم ، يوجد ثلاثة أسباب رئيسية لتعليم أساسيات النظم الأساسية:

العقل دين

في كل لاخطاء حول العالم ، يوجد ثلاثة أسباب رئيسية لتعليم أساسيات النظم الأساسية:

الشعور بالذنب (الشعور بالذنب) هذه المجتمعات تكثر في دول العالم الأول.
مجتمعات الخزي (العار): هذه المجتمعات الأكثر هي انتشاراً في العالم.
الخوف (الخوف): هؤلاء الأشخاص الأكثر بدائية لا يوجد فيها هم الأكثر تقدمًا للأخلاق (مجتمعات نادرة اليوم)

الإنسان له دوافع للإنقياد الأخلاقي:
1- الشعور بالجانب الشعور بالجانب. (ذنب)
2- في التكريم تجنب الخزي. (عار)
3- الخوف من العقاب الجسدي من الآخرين. (خوف)

(1) في الشعور بالذنب ، الأشخاص الذين يرغبون في أن يكونوا أفرادا فاضلين من أجل نفسها ، لا يهم كيف يراهم.
مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم عدم الاستقرار الذي لا يقبله البعض الآخر ، لا يرى أن هذا مفهوم لا يضر غيره ، لا يكترث برأي المجتمع لأنه على قناعة و صدق مع نفسه. (لاغيب الفردانية)

(2) أشخاص معينون في مجتمعهم (في عيون الأخرين) وما يخشونه فعلاً هو الخزي من أراء الأخرين.

هؤلاء هم أكثر عرضة للأخطار الأخلاقيين. (نظامهم الأخلاقي قائم على ارضاء المجتمع)
في السر خوفاً من الخزي.

(3) في الخوف ، الأفراد لايوجد بيضا شعور بالذنب أو بالخزي. الشيء الوحيد الذي يجعلهم يتقيدون بالأخلاق هو الخوف من العواقب الجسدية.
السلطة فوقهم.

في المجتمع الواحد (الدولة واحدة) موجودة من كل فئة.

الخوف تكاد لا توجد في عصرنا الحالي (ممكن في الكوارث تخرج الى السطح)

فعلياً اليوم يوجد نوعان من الأخطاء: الشعور بالذنب والخزي.

الفرق بين مجتمعات الفردانية والمجموعات الاجتماعية.

الفردانية تطفئ الخزي لأن مجتمعات الفردانية هي الجنيات التي ترغب في تحملها في مسؤولياتهم لوحدهم ، كل فرد عن نفسه ولا يمثل قبيلة أو عشيرة أو طائفة الخ.

الفردانية الفردانية تجبر الأفراد على الفرد من الفرد نفسه ، فقيمته ليست مجتمعة ، ولا تريد أن تكون مجتمعةً.

بإختصار الفردانية ترابط مع ثقافة بالذنب ، والجماعية صداها مع ثقافة الخزي ، ثقافة الخزي فيها الكثير من الرياء ، حيث تبدأها بكل ما يخالف مجتمعهم في الخفاء.

القيم المدنية تتمحور حول (الإنسان) أو (الفردانية) منطلقات القيم من الإنسان نفسه عن لونه وجنسه وطائفته وقبيلته ومكوناته الاجتماعية.

الفردانية في حرية الاعتقاد ، الفلسفي ، السياسي ، الاجتماعي و استقلالية الفرد واعتماده على اتخاذ قراراته ، و السلطة الدفاع عنه وحمايته ، لكن غالبًا تلك القيم تتعارض مع الديكتاتوريات.

تعزيز الفردانية مطلب ضروري ، الفردانية لا تعني رفض العمل الجماعي ، لا تعني تفكك الأسر و الأسر ، فلسفتها هي بناء فرد ناجح يوم يستفيد من هذا الفرد بالنهاية.

عندها نتخلص من ثقافة “الوصاية” و نصل الى: (ليس من شأنك)
أفكارهم ، أفكارهم و ميولهم ، ولانتدخل في طريقة حياتهم ، نستبيح حرياتهم الشخصية.

الفئات الأكثر شيوعًا في الفئات المعنية هي الفئات المغلقة والمحدودة فكرياً ، كل همها تزوجت فلانة وتطلق الثاني ، تلك حامل وذاك لا ينجب ، قيل وقال بحر.

اقتباس (جون لوك):
"هناك حقوقا أساسية للفرد اسمها الحقوق الطبيعية (حق الحياة ، حق الملكية ، حق الاعتقاد) لا يحق للسلطة منازعتها"

في جميع المجتمعات حول العالم ، هناك ثلاثة أسباب رئيسية لتطبيق الأنظمة الأخلاقية: مجتمعات الذنب منتشرة في دول العالم الأول. مجتمعات العار: هذه المجتمعات هي الأكثر انتشارًا في العالم. مجتمعات الخوف: هذه هي المجتمعات الأكثر بدائية حيث لا يوجد فهم متقدم للأخلاق (مجتمعات نادرة اليوم) للإنسان ثلاثة دوافع للنقد الأخلاقي: 1- الرغبة في الشعور بالرضا وتجنب الذنب. (الذنب) 2- الرغبة في التكريم تجنب الخزي. (العار) 3 – الخوف من العقاب البدني من الغير. (الخوف) (1) في مجتمعات الذنب ، لدى الأفراد رغبة قوية في أن يكونوا أفرادًا فاضلين بسبب الفضيلة نفسها ، ولا يهم كيف يراها الآخرون. المفهوم المهم بالنسبة لهم عن الأخلاق هو مفهومهم الفردي وليس مفهوم الجماعة ، فهو يرى أن أسلوب حياته لا يضر بالآخرين ، ولا يهتم برأي المجتمع لأنه مقتنع وصادق مع نفسه. (المجتمعات الفردية) (2) في المجتمعات المشينة ، يكون لدى الأفراد رغبة في أن يكونوا محترمين في مجتمعهم (في نظر الآخرين) وما يخشونه بالفعل هو مخزي لآراء الآخرين. لكن من المرجح أن يهمل هؤلاء القواعد الأخلاقية ويلغيها تمامًا إذا كانوا متأكدين من عدم رؤيتها لأحد. (نظامهم الأخلاقي يقوم على إرضاء المجتمع) تجدهم محترفين في ارتكاب الخطايا في الخفاء خوفا من الخزي. (3) في مجتمعات الخوف ، لا يشعر الأفراد بالذنب أو العار. الشيء الوحيد الذي يجعلهم يلتزمون بالأخلاق هو الخوف من العواقب الجسدية. يرتبط مفهومهم عن الأخلاق بمعاقبة الحاكم أو السلطة عليهم. في مجتمع واحد (ولاية واحدة) توجد مجتمعات من كل فئة. مجتمعات الخوف غير موجودة تقريبًا في عصرنا الحالي (ممكن في الكوارث تخرج إلى السطح) تقريبًا اليوم هناك نوعان من المجتمعات: الذنب والعار. الفرق بين الذنب والمجتمعات المخزية يرتبط بالاختلاف بين المجتمعات الفردية والجماعية. الفردية تضعف العار لأن المجتمعات الفردية هي التي يريد أعضاؤها تحمل مسؤولياتهم الخاصة ، والجميع مسؤولون عن أنفسهم ولا يمثلون قبيلة أو عشيرة أو طائفة وما إلى ذلك. المجتمعات الفردية تجبر الأفراد على تعزيز الأخلاق القائمة على الذنب أكثر من العار ، لا يهم رأي الناس في ملابسك ، فأنت لا تشعر بالخجل حيالها ، وأنت تعلم أن ملابسك لا تؤذي أي شخص آخر ، لأن أخلاقك هنا لا تتعلق بإرضاء المجموعة. باختصار ، الفردية مرتبطة بثقافة الذنب ، والجماعية مرتبطة بثقافة العار ، ثقافة العار التي فيها الكثير من النفاق ، حيث يقوم أعضاؤها بكل ما يتعارض مع أخلاق مجتمعهم في السر. تتمحور القيم المدنية حول (الإنسان) أو (الفردانية) مراحل تلك القيم من الإنسان نفسه بعيدًا عن لونه وجنسه وعقيدته وقبيلة ومكوناته الاجتماعية. الفردية هي الحرية الأخلاقية والفلسفية والسياسية والاجتماعية والاستقلالية والاعتماد على الذات للفرد لاتخاذ القرارات ، وعلى القوة للدفاع عنه وحمايته ، ولكن في الغالب تتعارض تلك القيم مع الديكتاتوريات. تعزيز الفردية مطلب ضروري ، الفردية لا تعني رفض العمل الجماعي ، ولا تعني تفكيك العائلات والعائلات ، فلسفتهم هي بناء فرد ناجح لأن المجتمع يستفيد من هذا الفرد في نهاية المطاف. عندما نتخلص من ثقافة “الوصاية” ونصل إلى: (ليس من شأنك) نتعلم بمرور الوقت ألا نلصق أنوفنا وأيدينا بمعتقدات الناس وأفكارهم وملابسهم وميولهم ، وألا نتدخل في أسلوب حياتهم ، ولا لاستكشاف حرياتهم الشخصية. أكثر الفئات في مجتمعاتنا هي المجموعات المغلقة والمحدودة فكريًا ، فكل همومها تزوجت فلانة والمطلقات الثانية ، الحامل والتي لا تلد ، قالت للأبد. اقتباس (جون لوك): ′ ′ هناك حقوق أساسية للفرد تسمى الحقوق الطبيعية (حق الحياة ، حق الملكية ، الحق في الاعتقاد) أن السلطة ليس لها الحق في النزاع ′ ′

مترجم


اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

زر الذهاب إلى الأعلى