مفكرون

عبدالله القصيمي | لأنك ستموت قبل أن تولد وتوجد حيا . !

ولأنه لن يوجد من يقدر على أو يريد أو يجرؤ أن يكفنك أو يشيعك أو يقبرك أو يصلي عليك أو يعزي فيك أو يبكيك أو يذكرك أو حتى يلعنك لأنه لن يوجد من لا يخشى أو يهاب أو يرفض أن يكون ذاكرا أو متذكرا لك أو مذكرا بك !
لهذا لن يوجد من يجرؤ على لعنك أي لئلا يكون لاعنك متحدثا عنك ومذكرا بك ومعلنا عن وجودك !
لأنه لن يوجد من لا يبخل عليك بلعنه لك أو من لا يجبن عن ذلك اللعن لك .. إنك يا كتابي ستكون الكائن ذلك الذي لن يجد أو يتصور رافضوه ومعاقبوه عقابا له أقسى وأقوى من منع وتحريم ورفض لعنه أي لعنه المعلن، أي لئلا يكون لعنه حديثا عنه أو تذكيرا به أو إعلانا عن وجوده أو اعترافا بوجوده !
.. هل يحدث أن يموت أو ينعى من لم يوجد أو يحيا أو قبل أن يوجد ويحيا، أو هل يحدث أن يعتذر إليه ؟ لقد حدث ذلك، حدث لك يا كتابي ..يا كتابي المولود بلا وطن أو شعب أو قبيلة أو تاريخ أو تعامل مع قوانين الوراثة أو قوانين الطبيعة ..
نعم، لأنك جئت أو أردت المجئ يا كتابي خروجا شاملا مفاجئا فاجعا على كل نصوص وتفاسير ورؤى وقراءات وخطوات وتصورات وطاقات وحسابات التاريخ والآلهة والشموس والنجوم، أي أن تجئ تكذيبا أو اختراقا لجميع الابالضرورةلات والتوقعات. تكذيبا واختراقا لجميع ما قالته قوانين الطبيعة والوراثة أي لأنك جئت إلى قوم بلغة لا يوجد فيهم من يتحدثها أو يعرفها أو يقدر على أو يريد أن يتحدثها أو يتعلمها أو يعرفها أو يقبلها أو يغفرها أو يتصور أنها ربما وجدت أو أنها ربما توجد أو أنه ربما يوجد من يقدر علىون أو يريدون أو يقبلون أن يتحدثوها أو يتعلموها أو يقرأوها أو يسمعوها أو يسمعوا عنها أو بها ..
لأنك يا كتابي الجرئ الوقح الفاجع بوقاحته وجرأته ربما أردت وصممت أن تجيء إلى اولئك القوم بهذه اللغة تلك التى لم يتحدثها أو يتعلمها أو يقرأها أو يسمعها أو يسمع بها أو عنها ولن يقدر على أن يفعل شيئا من ذلك أحد من آلهتهم أو أنبيائهم أو فلاسفتهم وعباقرتهم أو من أبطالهم أو شعرائهم أو أتقيائهم أو فجارهم أو حتى من زنادقتهم .. لأنك جئت أو أردت المجيء .. لأنهم قوم ربما تخلقت وتجمعت فيهم كل نصوص وتفاسير التقوى الفكرية والاعتقادية والعرقية التاريخية .. دون أن يتخلق فيهم أي قدر أو نوع من نصوص أو تفاسير التقوى النفسية أو الأخلاقية أو الإنسانية أو الحضارية أو حتى اللغوية !
إن الإله أي إله .. إن كل الآلهة لن تجرؤ مهما رأت وسمعت أن تصدق أو تروي انك يا كتابي ذلك قد جئت أو قررت وأردت أن تجيء باللغة العربية لتخاطب الإنسان العربي ذلك الذي تعذبت وفجعت طويلا، طويلا برؤيته وقراءته ومشاهدته ومعاملته ومعرفته . !
هل وجد أو يمكن أن يوجد معذب مفجوع مروع مثل من يقدر على أو يريد أو يقبل أن يقرأ الإنسان العربي أو أن يفسره أو يراه أو يعامله أو يعرفه أو يحاسبه بحسابات ومقاييس إنسانية أو مثل من ينتظر منه شيئا من ذلك أو يطالبه بشيء منه ؟
ولكن هل يمكن أن يفكر أي أبله في محاسبة الإنسان العربي بشيء من تلك الحسابات والمقاييس ؟
هل وجد أو يمكن أن يوجد من يريد أو يقبل أو يقدر على ذلك ؟ هل يوجد باحث عن العذاب والانفجاع والترويع بمثل تلك القسوة ؟
هل تعذبت يا إلهي أو تعذب أحد بشيء أو بأحد مثلما تعذبت بالإنسان العربي .. أ مثلما تعذبت به عاشقا محابيا مريدا مخاطبا له، ومفجوعا مفضوحا مهزوما متهما مسبوبا معيرا به، وقارئا مفسرا محاورا متفهما له، محدقا فيه، منتظرا منه وله، مباهيا به؟ هل يوجد أو وجد عشق خاسر وبليد مثل عشقك يا إلهي للإنسان العربي أو مثل عشقه لك ؟
.. اسمع يا إلهي، أرجوك بل أطالبك يا إلهي أن تسمع .. ليتك تستطيع أن تسمع لكي أقول لك :
هل وجد مثلك مفتضحا وخائبا خاسرا في مباهاتك بالإنسان العربي وفي انتظارك له ومنه وفي انتسابك إليه واستنصارك به، أو مثل الإنسان العربي في ضخامة خيبته وافتضاحه وخسرانه مفاخرا ومقاتلا مخاصما ملاعنا معاديا بك ولك ومنتظرا منك ولك ؟
هل وجد سلاح مهزوم ومهان وخادع كاذب مثلك يا إلهي في يد الإنسان العربي أو مثل الإنسان العربي في يدك ؟
..فكّر يا إلهي، فكّر .. كم أرجوك وأتضرع إليك أن تفكّر، أن تفكر في ذلك : هل خسر أي خاسر بأي شيء مثلما خسرت بالإنسان العربي أو مثلما خسر بك الإنسان العربي يا إلهين يا أعظم خاسر وأعظم صانع للخسران ؟ !
هل وجدت علاقة فيها كل القبح والخسران دون أن يكون فيها أي قدر من الجمال أو الربح مثل العلاقة بينك يا إلهي وبين الإنسان العربي ؟ هل يوجد فاضح لقبح العلاقات بين أي كائن وكائن وبين أي شيء وشيء مثل العلاقات بينك وبين الإنسان العربي ؟
.. أريد أن أكرر ، أكرر لأقول : هل هزم أحد بأحد أو بشيء مثلما هزمت يا إلهي مقاتلا ومعاديا ومخاصما ومحاورا وملاعنا بالإنسان العربي أو مثلما هزم الإنسان العربي معاديا ومحاربا ومشاتما ومخاصما مبارزا بك ومنتظرا منك مؤملا فيك وداعية لك ومؤمنا مبشرا مستنصرا مستغيثا بك ومتوكلا عليك؟
هل خسر بإيمانه مثلما خسر الإنسان العربي بإيمانه بك أو مثلما خسر أي إله بكونه إلها مثلما خسرت يا إلهي بألوهيتك للإنسان العربي ؟هل هجا الإيمان شيء مثلما هجاه إيمان الإنسان العربي أو هجا الآلهة شيء أو أحدا مثلما هجوتهم أنت يا إلهي، يا إله الإنسان العربي .. مثلما هجوتهم بأخلاق ومواهب ألوهيتك؟
.. كيف جرؤت وتجرؤ يا إلهي على التحدث عن أي ربح أو مجد لك من الإنسان العربي أو كيف جرؤ ويجرؤ هو على أن يتكلم عن أي ربح او مجد له هو منك .. من علاقات أحدكما بالآخر وانتماءاته إليه وزعماته ؟
ألم يجرب أحدكما أو كلاكما أن ينظر ليرى ما ذلك الذي فعل بالآخر أو له وما ذلك الذي أعطاه؟
..كيف جرؤتما أي أنت يا إلهي والإنسان العربي علي التعامل بهذه الوقاحة أو البلادة أو البلاهة أو الفضيحة المعلنة المتتبادل معة بينكما ؟من علمكما دهاءكما وأخلاقكما وفضائحكما. كيف استطاع معلمكما أن يهبط إلى ذلك الحضيض لكي يعرف ويقدر على أن يعلمكما الهبوط إليه ؟إن هبوطكما في علاقات أحدكما بالآخر أي أنت يا إلهي والإنسان العربي هبوط يحتاج الاهتداء إليه وكذا المقدرة عليه إلى عبقرية غير معروفة.
.. أيكما يا إلهي قتل في الآخر أو سحب منه كل طاقات وأخلاق وأشواق ولذات ووقاحات وبذاءات ومعاناة الرؤية والفهم والكرامة والمواجهة والمحاورة والاستحياء والوقار والصدق ؟
أيكما الفاعل بالآخر المفسد له ؟ وهل أنتما فاعل ومفعول به .. مفسد ومفسد ؟ أم أنتما كلاكما مفعول مفسد ؟
صعب، صعب للغاية أن يوجد عذاب مثل عذاب الصدق، كل الصدق أو القليل من الصدق؟ لهذا كان صعبا، صعبا أن يوجد صدق. وهل وجد صدق ؟
هل وجد الصدق أو شيء منه مهما وجد ؟ أليس الصدق ، أي إذا وجد ، يعني رفض ونفي وقتل وموت وعار كل شيء وكل أحد ؟
هل استطاع أو هل يقدر على أحد أي واحد فحسب من من الآلهة أو الأنبياء أو الملائكة أو القديسين أن يكون صادقا أو القليل من الصادق أو شيئا من تفاسير الصادق في أي موقف، بأي تعبير، أسفل أي حافز أو نية ؟
هل استطاع أو هل يقدر على واحد من اولئك أن يكون صادقا أو مريدا للصدق أكثر من أكذب الكذابين وأوقح الكذابين ؟
هل يعني صدق اولئك إلا أفجر وأوقح أساليب الكذب ومعانيه ونياته أي إذا صدقوا؟ أليس الكائن يحتاج إلى الكذب والخداع والنفاق والتزوير وإلى التعامل بذلك بقدر ما يكون كبيرا أو مهيبا وقويا وتقيا ومسؤولا أي بقدر ما يكون إلها أو نبيا أو قديسا أو زعيما أو معلما أي بقدر ما يكون داعية إلى الصدق والشجاعة والتقوى والحب والفداء والنقاء والكمال الإنساني، وإلى رفض ولعن الكذب والنفاق والخداع والتزوير ؟ أليس كل ما في الكون والدنيا أكاذيب أقل من أكذوبة واحدة من أكاذيب الإله .. من أكاذيب أي إله .. من أكاذيبك يا إلهي ؟
لملو كان محتوما أن تكون وتجئ الآلهة والنبوات والزعامات والقيادات والإنسانيات أكثر كذبا ونفاقا وخداعا وتزويرا وتضليلا وأكثر وأقسى احتياجا إلى ذلك من كل أحد ؟
هل لهذا توضيح غير ذلك التفسير ؟
إذن يا إلهي لا بد أن تكون ربما أدركت قسوة الفجيعة والضياع والخسران تلك التى لا بد أن يقاسيها ذلك الكتاب لأنك ربما قاسيت نفس الفجيعة والضياع والخسران حين جئت إلى نفس القوم نفس المجيء بنفس اللغة في نفس المكان لنفس الأغراض .. !
..إذن لا بد أن يكون أساك لمصاب ذلك الكتاب فاجعا قاتلا مفسدا مدمرا طاردا لجميع مسراتك وابتساماتك ولكل مواكب وضجيج احتفالاتك بنفسك وبأعراسك. إذن لا بد أن تذرف كل دموعك على سطور ذلك الكتاب !
وهل تستطيع كل دموعك يا إلهي أن تكون شيئا من العزاء المطلوب منك في تلك القضية ؟
آه يا إلهي كم لابد أن نظل نذكر ونتذكر لك تلك المزية الذكية النبيلة الكبيرة الوحيدة .. كيف يا إلهي البدوي الأمي المسكين العاجز عرفتها وفهمتها واحترمتها وقدرتها وتقبلتها واستطعت الصعود إليها ؟
إنها مزية لم تفطن أنت إليها ولم يفطن إليها أحد من أنبيائك أو من عبادك الأتقياء الأذكياء .. ! لقد فعلتها دون أن أتفطن إليها أو إلى شيء من تفاسيرها . !
نعم، لقد أعلن إبليس المهيب إعلانا عالميا كونيا باسلا، باسلا عصيانه وتسفيهه وتجهيله وتحقيره لك وتمرده عليك وكفرانه بك وسخريته منك وتحديه لذكائك وعقلك وكرامتك وكبريائك بل ولعضلاتك بكل اللغات والقراءات والأصوات والتفاسير ومن أعلى كل المنابر والمحاريب وبتعاليم كل أنبياء التوراة والإنجيل والقرآن. !فبماذا جازيته، أي إبليس، أو عاقبته يا إلهي العربي بكل صيغه وتفاسيره وأهوائه وأشواقه وأحقاده وأصواته؟ ألست ربما وهبته الخلود المطلق والقدرة والحرية المطلقتين ؟ هل عرف أنبياؤك وأولياؤك أنك فعلت به وله ذلك؟ إذن لماذا لم يتعلموا منه ويعلموا به ؟ لماذا لم تعلمهم إياه؟
هل وجد أو يوجد عاجز عن تعليم أنبيائه وانصاره والمؤمنين به مثل الإله، مثلك يا إلهي ؟
إذن أليس كل من يجزون ويهبون ويعاملون الخارجين عليك خروج إبليس مثل مجازاتك وهباتك ومعاملاتك لإبليس هم خوارج وجهلاء، وعصاة ومذنبين وهاجين لك وليسوا أذكياء أو أتقياء أو محترمين أو أغلبين أو مطيعين لك.
كيف لم يعى ذلك ويلتزم به أحد من أنبيائك أو دعاتك أو من المؤمنين بك المجهددين لك؟ كيف لم تفهمه وتلتزم به أنت يا إلهي ؟ هل نسيت ذلك ، أي قصتك مع إبليس ؟ هل يوجد عاجز عن أن يتعلم أو يعلم مثل الآلهة؟
إذن أليس أنبياؤك وأولياؤك وعبادك الصالحون هم أقسى وأأحمق وأكثر عصيانا وإيذاء وإيلاما لك وخروجا عليك وجهلا بك من كل أحد ؟
أكتب ذلك إلهي وأطلب من كل موظفيك أن يكتبوه ويقرأوه ويفهموه !
(( اقرأوا القصيمي، لا تقرأوا الآن إلا القصيمي. يا من حلمنا أن نكتب بهذه الشجاعة. يا ما هربنا من قول ما يقول !يا ما روضنا أنفسنا على النفاق، وتكيفنا، وحطمنا في أنفسنا الحقيقة، لكي نتقي شر جزء مما لم يجرب القصيمي أن يتقي شر قوله في كتبه. ويهجم على اللفظة هجوم البائع الدنيا بلفظة …
ولا يرتاح له عصب. ولا يتراجع منه اللسان. ولا تصدقه عيناك !أعربي، تتساءل ذلك القائل هذا ؟ )) أنسي الحاج“

  حافظ مطير | مليشيات الإرهاب والكهنوت الهاشمي الحوثية تستهدف الليلة القيل


لأنك ستموت قبل أن تولد وتوجد حيا . !ولأنه لن يوجد من يقدر على أو يريد أو يجرؤ أن يكفنك أو يشيعك أو يقبرك أو يصلي عليك…

Posted by ‎عبدالله القصيمي‎ on Wednesday, December 11, 2019

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق
إغلاق