من رواد منظري الوضع العلموي والمنظر الأول للفلسفة الوضعية التجريبية المفكر الفرنسي أوغست كونت الداعم لذلك المبدأ الذي تقوم عليه الأخلاق; وهو بحث ما هو كائن فعلا وليس ما ينبغي أن يكون وأن الأخلاق نسبية تتغير
بتغير الزمان والمكان،فما هو فضيلة في زمن ما قد يصبح رذيلة في زمن آخر، وتلك المدرسة لا تعترف بالغيبيات بل تعترف بكل ما هو داخل نطاق الحس والمشاهدة وهي ترى أن تفسير الظواهر الطبيعية والإنسانية مرت بثلاث مراحل.
فما هي تلك المراحل؟ وهل يمكن إخضاع السلوكيات والأخلاق للتجريب والحس كما طرح كونت؟ وكيف سلم الغرب لذلك الطرح مستخدمها كأداة لجلب ما ينفعه؟
للاستكمال ومشاركتنا الآراء برجاء قراءة المقال على الرابط في أول تعليق.
